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La esencia de lo femenino

El origen de lo femenino procede originalmente del concepto de la Gran Madre, de venerar la Tierra y los ciclos que hay en ella. Al igual que nuestro planeta es cíclico, nosotros también lo somos. Estamos profundamente conectados con nuestra naturaleza cíclica y con la Luna.
Todo en la naturaleza tiene un ciclo, una vida, una muerte y un renacimiento. Toda vida surge de ella y se mantiene gracias al alimento que le proporciona. Todo vuelve a ella para cambiar de forma.
Como la Gran Madre, somos portadores de vida. Damos a luz, alimentamos y protegemos. No me refiero sólo a la creación de vida humana, sino a todas las gestaciones que emprendemos en nuestra vida, como proyectos, hogares y relaciones.
Por esta razón, lo femenino siempre ha sido honrado y venerado. Y es por esta misma razón que debemos reclamar esta conciencia, honrar lo femenino dentro de nosotros mismos, honrar lo femenino en nuestras hermanas y honrar lo femenino en nuestros hermanos, que también han sido sometidos al sistema patriarcal y sufren en silencio.
La verdadera esencia de lo femenino no puede ser confinada por reglas, estatutos u orden. Es impermanente, intuitiva, espontánea y auténtica. No necesita tener el control porque sabe que el control es ilusorio. Lo femenino no se mueve en el tiempo lineal; está presente en un momento eterno en el que convergen el pasado, el presente y el futuro.
Podemos dejar de identificarnos con los patrones sociales impuestos por el patriarcado. Este sistema genera dinámicas de poder basadas en la jerarquía y nos enseña que nuestra valía como individuos se mide por nuestro estatus social. Sustituyó la visión sagrada del Gran Vientre, creador de la Tierra, por una perspectiva masculina tóxica, iniciando la explotación de nuestra amada Madre. Nuestras sacerdotisas y diosas fueron sustituidas por sacerdotes y dioses, envueltos en guerras, luchando unos contra otros, feroces, llenos de venganza y basados en creencias arraigadas en la culpa femenina. Esto condujo al surgimiento de las tres grandes religiones monoteístas, con un único Dios masculino como dador de vida y castigo, y las mujeres retratadas como seductoras y peligrosas, que necesitaban ser domadas. La sagrada Virgen María fue relegada a un papel secundario al servicio de Dios y de Jesús. Podemos ver claramente dos arquetipos distintos de lo que debe y no debe ser una mujer.
La devaluación de la mujer llegó a tal punto que el libro del Génesis narra la historia de la mujer creada a partir de la costilla del hombre y sometida en el jardín equivocado. En este jardín se permitió al hombre estar por encima de todos los seres vivos (especismo) y se le prohibió comer del fruto del árbol del conocimiento (expansión de la conciencia). Me pregunto si querían que permaneciéramos ignorantes durante siglos. El símbolo de la serpiente, que durante siglos había sido visto como símbolo de regeneración y poder femenino, empezó a ser visto como algo diabólico, lujurioso y maligno. Las mujeres, que ya estaban desprovistas de su propio cuerpo físico, crecieron cargadas de culpa por haber llevado al hombre al exilio del Edén.
A esto siguió una larga historia de explotación y supresión del poder femenino, estrechamente ligada a la producción en masa y a la adquisición de bienes materiales. El objetivo siempre ha sido aumentar la producción y someter territorios y a las personas que los habitan. Con el tiempo, el cuerpo de la mujer se convirtió en territorio susceptible de explotación sexual, y los niños llevaban el apellido del padre para garantizar su conservación en la siguiente generación, mientras que el apellido de la madre se perdía.

En los años 50 y 60, con la ola de psicodelia, se plantaron las semillas (semillas que siguen vivas hoy en día) de los movimientos antibelicistas y feministas, al cuestionarse las formas de opresión. En 1966 se fundó la mayor organización feminista de Estados Unidos. Las mujeres se unieron a la ola de insatisfacción social que existía en aquella época, desafiando el statu quo.

Las experiencias enteogénicas hacen insostenible el mantenimiento de jerarquías rígidas, y eso representa una amenaza para el patriarcado (McKenna y Hagerty 2007). Por lo tanto, la labor que el patriarcado ha llevado a cabo a lo largo de los años para hacer frente a esta amenaza es asegurarse de que creemos que tomar estas sustancias es inmoral y antisocial. La siguiente tarea importante que el patriarcado se ha propuesto llevar a cabo es eliminar nuestra libertad de cognición, que es la libertad del individuo para controlar su propia conciencia.

Reclamar nuestras libertades es esencial para tener experiencias enteogénicas transformadoras, para sanar y para abordar los problemas a los que nos enfrentamos hoy en todos los niveles de la sociedad. Hemos perdido el verdadero sentido de comunidad, la importancia de las relaciones, en un sistema en el que enfatizamos cada vez más nuestra individualidad y nos aislamos. Hemos descuidado el corazón en favor de vivir únicamente desde la mente. Y como resultado, desconectados, vemos el creciente número de enfermedades mentales y físicas.

Pero la conciencia enteogénica sabe que la curación está en lo colectivo porque nuestra psique individual es un reflejo de la psique colectiva, y viceversa. La conciencia enteogénica sabe que si uno se cura, todos nos curamos, y que nuestros dolores y traumas individuales son el resultado de una crisis colectiva, y viceversa. La conciencia enteogénica nos devuelve a lo esencial, a cuidar, a amar.

LA GRAN MADRE

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